Por el título del libro anterior podría haber parecido que estaba más orientado a los humanistas (aunque no del todo). Sin embargo, son precisamente los humanistas quienes con más frecuencia tienen dificultades con su visión del mundo, su sistema de valores y, en consecuencia, con la formulación de objetivos — en gran parte por una percepción distorsionada del mundo que les rodea.
Conviene explicar con más detalle por qué hablo de humanistas y no de personas de perfil técnico. En primer lugar, los humanistas (escritores, filósofos, psicólogos) suelen situar al ser humano en el centro de todo el universo. Eso es fundamentalmente incorrecto, y cualquier persona con formación técnica seria puede demostrarlo. Basta recordar cuántas galaxias hay en el universo, cuántas estrellas en cada una, cuántos planetas y satélites orbitan esas estrellas. Se puede citar al menos la ecuación de Drake, hablar de la edad del universo, de lo minúsculo que es el tramo de tiempo en que existe el ser humano, y de la existencia de una cuarta dimensión — el tiempo, que se comporta de forma distinta a las coordenadas espaciales que conocemos. La pregunta «¿dónde existe la vida inteligente?» es en sí misma incorrecta, pues «dónde» debe ir siempre acompañado de «cuándo».
En segundo lugar, la idea de la centralidad del ser humano en el cosmos genera multitud de ilusiones sobre la supuesta unicidad y grandeza de la humanidad. La gente empieza a creer en la religión, a adaptar sus planes a las festividades religiosas, en lugar de apoyarse en el sentido común y los datos científicos.
En tercer lugar, una sola religión quizá no sería tan mala, pero en ese mismo misticismo la gente entrelaza un montón de pseudociencias — astrología, numerología y otras «logías» rechazadas hace tiempo por la ciencia moderna. En un mundo lleno de crueldad y decepción, esas personas siempre buscan algo misterioso y enigmático y admiten la existencia de fuerzas externas e invisibles capaces de influir en nosotros. Su principal argumento es que la ciencia simplemente aún no ha descubierto esa fuerza y no puede detectarla. En realidad, eso no es así en absoluto, y en el libro anterior describí en varios capítulos de qué es capaz la ciencia moderna, y desmonté ciertas pseudociencias con detalle.
En cuarto lugar (más bien como consecuencia), semejantes supersticiones, miedos y una falta de formación elemental en la comprensión del mundo llevan a la gente a gastar su energía, tiempo y dinero de formas completamente equivocadas. Se adaptan a un día «favorable» desde el punto de vista astrológico, permanecen solteros durante décadas en busca de una pareja «compatible», pagan maratones de deseos basados en «promesas del universo» y cometen muchos otros actos sin sentido. En lugar de desechar todo lo imaginario, liberar espacio en la mente para algo real y actuar sin perder tiempo ni recursos, la gente echa las cartas del Tarot, se entusiasma con la numerología y «se comunica» con el Universo.
En el primer libro intenté hacer que los humanistas fueran al menos un poco más sistemáticos y organizados. Ordenamos rigurosamente nuestra vida: dividimos el tiempo con claridad, determinamos qué respaldar y con qué frecuencia, cómo llevar backlogs y cuáles deben ser (recuerde: financieros y de tiempo), qué tipos de tareas existen (recuerde: consumidoras y generadoras, así como mentales y físicas), y también intentamos aplicar el pensamiento probabilístico en la planificación mediante el enfoque bayesiano. Todo ello iba acompañado de numerosas referencias a otros libros de psicología, medicina y autodesarrollo de autores muy diversos, entre los cuales hay muchas figuras conocidas y laureados de premios internacionales.
Puede decirse con seguridad que este libro servirá tanto a humanistas como a personas de perfil técnico. Por supuesto, siempre que los humanistas no crean en la astrología, no pidan deseos en Nochevieja, no padezcan supersticiones ni muchos otros «si» de los que leyó en el primer libro. En cuanto a la edad, este libro será útil tanto para adolescentes que acaban de empezar la vida independiente como para personas experimentadas de más de 40 años que quieran cambiar su vida a mejor, añadiéndole más sistema y organización.
