类别: 心理学, 国外心理学, 寻找幸福, 自我提升
出版年份: 1947
阅读年份: 2025
一般
阅读次数: 1
总页数: 372
摘要（页）: 29
原始出版语言:
德语
其他语言的翻译: 俄语, 英语, 西班牙语, 葡萄牙语, 中文, 法语, 印地语
总的来说，这是一本薄弱的书。某些部分薄弱到我必须非常小心地措辞，以免贬低作者的功绩。以下评论仅针对这本书本身，而不是作者的所有作品，更不是他本人。
关于作者
首先说几句关于作者的话。维克多·弗兰克尔是一位奥地利心理学家，在二战期间曾被囚禁于集中营，并成功幸存下来。他被认为是“意义治疗”（logotherapy）的创始人。与弗洛伊德（以快乐为核心）和阿德勒（以权力为核心）的理论不同，弗兰克尔认为人的主要动力是寻找生命的意义。他将“logos”一词来源于希腊语，意指“言语、意义”，强调对话和语言的力量。作者强调，他的理念并不是反对弗洛伊德或阿德勒，而是对他们的补充。
结构
接下来说说这本书的结构。它大致分为三部分：意义治疗的基本原理、集中营的经历以及关于生命意义的思考。其中关于集中营的部分没有问题——这一部分读起来最通顺，能激起共鸣，也不会令人困惑。但其余部分就存在诸多问题。实际上这三部分的划分非常模糊，常常难以判断哪里开始、哪里结束。不过，总体结构尚可，基本能履行引导作用。
缺点
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本书的第一部分极其难读。感觉像是写给心理学专业人士的，而非普通读者（即便专业人士也可能难以理解）。书中充满了术语和晦涩的表达。也许翻译也有影响，但我相信这与原文相差不大。例如：
大约一半的书都是用这种风格写的。“它建立在一个张力场的极性结构上，该结构存在于对象和主体之间，是认知得以发生的先决条件。简而言之，这个张力场中蕴藏着整个‘意义动力学’的根源。”
“在我看来，‘世界投射’并不是主观世界的投影，而是客观世界中一个主观性的片段。”
“换句话说，真正对立的是‘泛决定论’和‘决定论’，而不是‘决定论’和‘非决定论’。”
“难道自我是去氧皮质酮醋酸酯吗？”
“精神存在不仅可以与他者共存，尤其是也可以与另一个同样是精神存在的‘他者’共存。这种精神存在之间的共存，我们称之为‘共在’。”
- 本书几乎没有插图。虽然不是必须的，但在如此艰涩的文本中，如果能有些图示或图表，会大大提升理解和阅读的积极性。
- 我一直在尝试用简单的类比来表达自己的世界观。但读完这本书后，我意识到，有时这种类比可能会适得其反。作者也尝试用普通人能理解的比喻（比如空间维度），但当人文学者（如心理学家或哲学家）去引用理科概念时，往往显得不够准确甚至有些滑稽。
- 书中带有明显的宗教倾向。虽然作者声称，寻找生命意义并不需要宗教信仰，但他本人在经历集中营后变得非常虔诚，从未考虑过没有上帝的世界。他时常批评弗洛伊德等心理学家或科学家的错误，但几乎从不质疑自己的观点。
- 作者探讨了生命的意义、爱、工作、痛苦和死亡，并声称它们都有意义。即使你同意这些观点，也很难理解他为何选择这几个主题。很可能是因为这些是他个人最深刻的体验。但生活中还有很多其他重要主题，作者可能因为没有亲身经历而忽略了它们。
优点
- 本书并非全无可取之处。其中“存在的空虚”——即失去生命意义的状态——是一个真实而永恒的问题，也许是弗洛伊德和阿德勒学派都未能解决的难题。
- 书中提出了许多零散但深刻的观点，虽然它们未必与主线紧密相关，我仍然非常认同。
- 虽然阅读过程困难重重，但作者的一些思考确实耐人寻味。即使我不赞同他的结论，我也能理解他为何会这么想。弗兰克尔是一位值得尊敬的思想者，他的想法值得被阅读和反思。至于是否接受，那是读者自己的选择。
- 本书的核心思想——意义是人生的主要动力，有了意义，人就能承受一切——很难被反驳。
