Dès que j'ai vu à l'affiche des cinémas que le créateur de chefs-d'œuvre comme Le Parrain et Apocalypse Now, Francis Ford Coppola, avait tourné un autre film, j'ai immédiatement décidé que j'irais le voir. Le film est ambigu pour beaucoup, bien que plus qu'univoque pour moi. J'ai vu des gens sortir de la salle, mais je considère que c'est l'un des meilleurs films que j'ai vus ces dernières années. Cette fois, Coppola a fait quelque chose de vraiment étrange et d'inhabituel, même pour son style.
Dans l'intrigue, l'action se déroule dans une version alternative d'une ville moderne, qui est ici appelée Nouvelle Rome. La ville traverse une crise, et son avenir devient un objet de lutte entre deux personnes. D'un côté se trouve l'architecte talentueux César Catilina, qui rêve de construire une nouvelle société et de changer le monde pour le mieux. De l'autre, les forces conservatrices qui préfèrent maintenir l'ordre des choses existant. Beaucoup de personnages ici symbolisent davantage certaines idées qu'ils ne sont des gens ordinaires avec des motivations habituelles.
Coppola a été scénariste, réalisateur et producteur de ce film. Il a passé énormément de temps à sa création, car le film est parfaitement travaillé dans les détails, et chaque scène soulève un problème distinct. Il a déjà 85 ans et, malheureusement, il est peu probable qu'il vive assez pour voir son prochain chef-d'œuvre, si bien que ce film peut tout à fait être considéré comme son dernier mot sur le sens de la vie (qui, d'ailleurs, coïncide en grande partie avec mon propre point de vue).
Megalopolis soulève d'emblée tout un tas de grandes questions.
La première d'entre elles est la politique. Le film réfléchit beaucoup sur qui gouverne réellement la société. Formellement, les décisions sont prises pour le bien de la majorité, mais en réalité, le pouvoir se retrouve souvent entre les mains d'un petit groupe de personnes disposant d'argent, d'influence et de relations. Beaucoup de décisions ne sont pas prises pour les gens, mais pour préserver sa propre position. L'un des thèmes centraux du film devient la mort des empires et des États. Coppola semble se demander : qu'est-ce qui mène les grandes civilisations au déclin et pourquoi l'humanité répète-t-elle sans cesse les mêmes erreurs ? La société s'avère capable de détruire son propre leader si ses idées s'avèrent trop complexes ou trop inconfortables à comprendre. L'une des principales questions politiques devient de savoir s'il est possible de construire une société idéale.
La deuxième thématique du film est le conflit entre l'ancien et le nouveau. Presque tout le conflit du film repose sur l'affrontement entre le passé et le futur. La génération plus âgée n'accepte pas le nouveau non pas parce qu'il est nécessairement mauvais, mais parce qu'elle ne le comprend pas. Beaucoup de rumeurs sur les méfaits des nouvelles technologies dans le film rappellent les peurs réelles de l'humanité face à tout changement majeur. C'est précisément pour cela que les innovateurs se heurtent si souvent à l'incompréhension. L'un des messages importants du film peut être formulé ainsi : il ne faut pas laisser les intérêts momentanés détruire ce qui pourrait bénéficier aux générations futures. Parmi les principales questions ici figurent : où se trouve la limite entre le génie et la personne déconnectée de la réalité ? Et qu'est-ce qui est le plus important : la stabilité ou le progrès ?
La question suivante du film est déjà plus philosophique et concerne l'être humain. Le film ne cesse de demander : qu'est-ce qui fait avancer l'humanité — la coopération ou la compétition ? L'amitié ou la rivalité ? Il n'apporte pas de réponse unique. La carrière, les ambitions et le pouvoir s'avèrent souvent plus importants que les relations personnelles. Beaucoup de héros sont prêts à sacrifier leurs proches pour atteindre leurs objectifs. Certains personnages sont prêts à endurer de longues humiliations et injustices pour une cause supérieure. Un rôle important est joué par le thème de la reconnaissance de ses propres erreurs. Tous les héros n'en sont pas capables, mais ce sont précisément ces moments qui deviennent parmi les plus forts du film.
On ne peut pas non plus ignorer la thématique de la morale. Dans Megalopolis, la loi ne coïncide pas toujours avec la morale. Ce qui est considéré comme juste par la loi ne semble pas toujours juste d'un point de vue humain. L'envie, la vengeance, l'avarice, la vanité et la soif de pouvoir parcourent tout le film. On a l'impression que Coppola a délibérément rassemblé presque tous les vices humains fondamentaux en une seule histoire. Beaucoup de personnages sont constamment confrontés au choix entre les principes et l'intérêt personnel, et le chantage devient l'un des instruments de la lutte politique.
Continuons. La cinquième thématique du film est le temps. Une place particulière est occupée précisément par le thème du temps. Le protagoniste rêve littéralement de le soumettre, mais derrière la façade fantastique se cache une question tout à fait philosophique : l'homme est-il capable de dépasser les limites de sa propre époque ?
Et enfin, dans le sixième et dernier bloc, je vais simplement partager quelques réflexions. Certaines des idées clés du film sont prononcées par un simple chauffeur de taxi. Comme si le réalisateur montrait délibérément que la sagesse peut venir non seulement des politiciens, des philosophes ou des scientifiques. Malgré l'absurdité générale de ce qui se passe, cette absurdité s'intègre étonnamment dans la logique du film et devient une partie de son monde. D'ailleurs, le film contient beaucoup de citations, surtout de Marc Aurèle, comme si Coppola les avait collectionnées toute sa vie.
Après la projection, beaucoup devraient garder non pas tant une compréhension de ce qui s'est passé, mais une envie de comprendre exactement ce que Coppola a voulu dire.
